cайт Бронислава Виногродского


знак 2 - кунь

 


Вверху КУНЬ - Земля - Послушность
Внизу КУНЬ - Земля - Послушность

КУНЬ
Главное-ЮАНЬ Сообщение-ХЭН
Полезна-ЛИ Выдержка-ЧЖЭНЬ самки лошади
Цзюнь-цзы (государю-мудрецу) - наличие куда уйти
сначала блуждает - затем (после) обретает хозяина (контроль)
Польза-ЛИ
на юго-западе обретение друга (союзника, родственной души)
на северо-востоке утрата друга
в спокойной Выдержке-ЧЖЭНЬ - счастье
"Туань/Структура" объясняет:
Воистину высшей степени достигает Главное-ЮАНЬ в знаке КУНЬ! Множество предметов обязаны ему жизнью и потому Послушно принимают (воспринимают) Небо. Толща КУНЬ несет на себе предметы, и Потенция-ДЭ смыкается с отсутствием границ (безграничностью).
Содержит (таит) в себе величие огромного света, и роды предметов Повсеместно Сообщаются. Самка лошади - это разряд Земли , она передвигается по Земле без (в отсутствии) границ. Послушность мягкости - в Пользе в Выдержке, и цзюнь-цзы (государю-мудрецу) (Послушность) дает основания для действия (передвижения) .
Сначала блуждает, теряя Путь, затем Послушностью обретает постоянство. На юго-западе обретает друга, и тогда действует в соответствии (в контакте) с разрядом. На северо-востоке утрачивает друга, и тогда в конце наличие празднества. В спокойной Выдержке счастье резонирует с отсутствием границ (безграничностью) у Земли .
"Да Сян/Большой Образ" объясняет:
Рельеф (оформленность, сила) Земли - КУНЬ.
Цзюнь-цзы так мотивирует толщей (всеобъемлющей) Потенцию-ДЭ, несущую на себе предметы .
Начальная Шестерка
Ступая по инею
достигнешь твердого льда
"Сяо Сян/Малый Образ" объясняет:
Ступаешь по инею - к твердому льду: ИНЬ начинает сгущаться. Кротость выводит на свой Путь, доходишь до твердого льда.
Шестерка вторая
Величина (величие) квадрата в прямоте
нет повторения (не практикуй)
отсутствие не Пользы-ЛИ
"Сяо Сян/Малый Образ" объясняет:
Движение (Подвижность) в Шестерке второй: посредством прямоты квадрат (распределение по сторонам). Нет повторений, и отсутствует не Польза: свет на Пути Земли.
Шестерка третья
Содержит(/хранит) отчетливость
возможна Выдержка-ЧЖЭНЬ
может быть - подчинишься в делах правителю
отсутствие завершенности и наличие конца
"Сяо Сян/Малый Образ" объясняет:
При содержании структуры возможна Выдержка: развитие посредством времени.
Может и подчинишься в делах правителю: осознание величия света.
Шестерка четвертая
Завязанный мешок
отсутствие неприятностей и отсутствие хвалы (славы)
"Сяо Сян/Малый Образ" объясняет:
При завязанном мешке отсутствие неприятностей: осторожность не повредит.
Шестерка пятая
Желтое исподнее
в Главном-ЮАНЬ - счастье
"Сяо Сян/Малый Образ" объясняет:
Для желтого исподнего в Главном счастье: узор находится в середине (внутри).
Верхняя Шестерка
Драконы бьются на пустоши (в диком месте)
их кровь иссиня-черная и желтая
"Сяо Сян/Малый Образ" объясняет:
Драконы бьются на пустоши: их Путь истощен.
Применение Шестерок
Польза-ЛИ в вечной Выдержке-ЧЖЭНЬ
"Сяо Сян/Малый Образ" объясняет:
В Применении Шестерок вечная Выдержка (Верность вечному): тем самым великий конец.
"Вэнь Янь/Речение Узоров" объясняет:
КУНЬ приводит к достижению мягкости, а Движение - это твердость; приводит к достижению покоя, и Потенция-ДЭ становится квадратом . Затем обретает хозяина и наличие постоянства; содержит (хранит) в себе множество предметов и преображает свет. На Пути (в Потоке) знака КУНЬ своею Послушностью принимаешь Небеса (внимаешь Небу) и осуществляешь во времени.
В семье (категориальном ряду) набирания (запасания) добра (совершенства) обязательно будет обилие празднеств; в семье набирания не-добра обязательно будет обилие пагуб. Когда слуга убивает государя или сын убивает отца, причина этого - не в событиях одного утра или одного вечера. Все это происходит Постепенно . И происходит потому, что не различили этого заблаговременно. В "Переменах" говорится: Ступаешь по инею, дойдешь до твердого льда . Здесь речь идет о Послушности.
Выпрямляют свою правильность (достигают правды), соизмеряют с квадратом (ориентируют по квадрату) свою Совесть (Долг). Цзюнь-цзы посредством почтительности выпрямляет (достигает прямоты) во внутреннем, посредством Совести соизмеряет себя с квадратом вовне. Когда почтительность и Совесть устанавливаются, Потенция более не одинока. Велики прямота и соизмерение с квадратом - даже без повторения (практики) отсутствует не Польза. В результате нет сомнений в том, как действовать.
Хотя в ИНЬ и есть прекрасное, таи его (ИНЬ имеет прекрасное, но таит его). Тем самым: Подчиняешься делам правителя, но не смеешь достигать завершенности (приписывать себе успех). Это Путь Земли, это Путь жены, это Путь слуги. Хотя в Пути Земли отсутствует завершенность (успех), но взамен этого есть законченность .
В превращениях и преображениях меж Небом и Землей пышно растут травы и деревья. Когда Небо и Земля закрываются, тогда талантливый человек укрывается (скрывается). В "Переменах" говорится: Завязан мешок - отсутствие неприятностей и отсутствие хвалы . Здесь речь идет о тщательности .
Цзюнь-цзы в желтой срединности постигает закон, выправляет (делает правильной) положения, пребывая в теле (телом) . Когда прекрасное находится в его срединности, но беспрепятственно расходится по всем четырем конечностям (рукам и ногам), развивается в делах-событиях и жизненных задачах. Это прекрасно в высшей степени.
Когда ИНЬ сомневается в ЯН, обязательно будет битва (бой, война), в чем и проявляется его (ИНЬ) подозрение в отсутствии ЯН, потому здесь говорят о драконах . Кроме того, не выходят за пределы разряда, потому здесь говорят о крови. Ведь иссиня-черный и желтый цвета - это смесь Неба и Земли: Небо иссиня-черное, а Земля желтая.




и цзин

Опрос: 

В чём Ваши цели и ценности?





Знаете ли вы


Керамические, а затем и фарфоровые изделия появились в Китае около 10 тыс. лет назад. Сейчас фарфор - символ китайской культуры.