cайт Бронислава Виногродского


знак 13 - тун жэнь - общее в человеке

 


Вверху ЦЯНЬ - Небо - Напряженность
Внизу ЛИ - Огонь - Ясность

Общее в человеке
на пустоши (в диком месте)
Сообщение-ХЭН
Польза-ЛИ в переправе через большой поток
Польза-ЛИ в Выдержке-ЧЖЭНЬ цзюнь-цзы
"Туань/Структура" объясняет:
Общее в человеке. Мягкость обретает положение , обретает срединность и резонирует со (откликается на) знаком ЦЯНЬ - говорится Общее в человеке.
Общее в человеке говорится: Общее в человеке на пустоши, Сообщение, Польза в переправе через большой поток : действие знака ЦЯНЬ.
Ясность в узоре-культуре - посредством Напряженности, а правильность и срединность дает резонанс (отклик), в этом правильность цзюнь-цзы (правда государя-мудреца).
Ведь только цзюнь-цзы способен проводить (делать проходимыми, приводить в исполнение) волеустремления поднебесной.
"Да Сян/Большой Образ" объясняет:
Небо в контакте с Огнем - Общее в человеке.
Цзюнь-цзы так мотивирует разнесение по разделам и группам и разбор (различение) предметов.
Начальная Девятка
Общее в человеке во вратах
отсутствие неприятностей
"Сяо Сян/Малый Образ" объясняет:
Выход через врата, Общее в человеке : опять от кого же будут неприятности ?
Шестерка вторая
Общее в человеке в предках
досада
"Сяо Сян/Малый Образ" объясняет:
Общее в человеке в предках: Путь-ДАО досады.
Девятка третья
Затаились вооруженные в зарослях
Подъем на этот высокий холм
три года нет процветания (возвышения)
"Сяо Сян/Малый Образ" объясняет:
Затаились вооруженные в зарослях: твердость противника (врага).
Три года не будет возвышения: действие спокойствия.
Девятка четвертая
Взобрались на эти стены
не справляются с атакой
счастье
"Сяо Сян/Малый Образ" объясняет:
Взобраться на эти стены, значит не справиться. В этом счастье - в Отключенности от установлений и отвращении от установлений (поступков наоборот).
Девятка пятая
Общее в человеке
сначала кричат-причитают - а потом смеются
большие Воинства справятся со встречей друг с другом
"Сяо Сян/Малый Образ" объясняет:
Общее в человеке сначала: посредством срединности и прямоты.
Большие воинства встречаются: в речах взаимная возможность .
Верхняя Девятка
Общее в человеке в предместье
отсутствие сожаления
"Сяо Сян/Малый Образ" объясняет:
Общее в человеке в предместье (на окраине): волеустремления еще не обретены.




и цзин

Опрос: 

В чём Ваши цели и ценности?





Знаете ли вы


Керамические, а затем и фарфоровые изделия появились в Китае около 10 тыс. лет назад. Сейчас фарфор - символ китайской культуры.