cайт Бронислава Виногродского


знак 23 - бо - обдирание

 


Вверху ГЭНЬ - Гора - Недвижность, Сдержанность
Внизу КУНЬ - Земля - Послушность

Обдирание
Нет Пользы-ЛИ в наличии куда уйти
"Туань/Структура" объясняет:
Бо - это Обдирание, мягкость изменяется в твердость . Нет Пользы в наличии куда уйти: маленький человек главенствует (возрастает).
От Послушности к Недвижности - Созерцание образов. Цзюнь-цзы поощряет иссякание и прерывание , наполнение и опустошение: действие Неба.
"Да Сян/Большой Образ" объясняет:
Гора примыкает к Земле - Обдирание .
Верх так мотивирует утолщение низа и успокоение (обустройство) жилищ.
Начальная Шестерка
Распад ложа (кровати) с ножек
в разрушении Выдержка-ЧЖЭНЬ - к несчастью
"Сяо Сян/Малый Образ" объясняет:
Распад ложа с ножек: тем самым разрушение низа.
Шестерка вторая
Распад ложа с креплений днища
в разрушении Выдержка-ЧЖЭНЬ - к несчастью
"Сяо Сян/Малый Образ" объясняет:
Распад ложа с креплений днища: еще отсутствует контакт.
Шестерка третья
Распад этого
отсутствие неприятностей
"Сяо Сян/Малый Образ" объясняет:
Распад этого, отсутствие неприятностей: потери вверху и внизу.
Шестерка четвертая
Обдирание (Распад) ложа - с кожи
несчастье
"Сяо Сян/Малый Образ" объясняет:
Распад ложа с кожи: вплотную приближаешься к беде.
Шестерка пятая
Связка рыбы
посредством этого люди при дворе в фаворе
отсутствует не Польза-ЛИ
"Сяо Сян/Малый Образ" объясняет:
Посредством людей при дворе фавор: закончится отсутствием ошибок.
Верхняя Девятка
Огромный плод не едят
цзюнь-цзы - обретение колесниц
маленькому человеку - Распад шалаша (хижины)
"Сяо Сян/Малый Образ" объясняет:
Цзюнь-цзы обретает колесницы: на них везти (погрузить) народ. Маленькому человеку Распад (Разорение) хижины: закончится невозможностью применить.





и цзин

Опрос: 

В чём Ваши цели и ценности?





Знаете ли вы


Керамические, а затем и фарфоровые изделия появились в Китае около 10 тыс. лет назад. Сейчас фарфор - символ китайской культуры.