cайт Бронислава Виногродского


знак 64 - вэй цзи - еще не уравновешено

 


Вверху ЛИ - Огонь - Ясность
Внизу КАНЬ - Вода - Опасность

Еще не уравновешено
Сообщение-ХЭН
маленький лис (лисенок) почти Переправился
мочит свой хвост
отсутствует откуда Польза-ЛИ
"Туань/Структура" объясняет:
Еще не уравновешено, Сообщение-ХЭН: мягкость обретает срединность.
Маленький лис почти Переправился: еще не вышел из срединности (наружу),
Намочил свой хвост, отсутствует откуда Польза: не продолжил (нет непрерывности) до конца.
Хотя не соответствует положение, твердость и мягкость резонируют.
"Да Сян/Большой Образ" объясняет:
Огонь находится над Водой - Еще не уравновешено.
Цзюнь-цзы так мотивирует осторожность в различении предметов и в расположении по сторонам .
Начальная Шестерка
Мочит свой хвост
досада
"Сяо Сян/Малый Образ" объясняет:
Намочишь свой хвост: тоже не знаешь предела.
Девятка вторая
Вытягиваешь свои колеса
в Выдержке-ЧЖЭНЬ счастье.
"Сяо Сян/Малый Образ" объясняет:
В Девятке второй Выдержка к счастью: посредством срединности - действия правильны.
Шестерка третья
Еще не уравновешено
исправительный поход к несчастью
Польза-ЛИ в переправе через большой поток
"Сяо Сян/Малый Образ" объясняет:
Еще не уравновешено, поход к несчастью: положение не соответствует.
Девятка четвертая
В Выдержке-ЧЖЭНЬ счастье
сожаление исчезает
с Громом (Возбуждением) применяется завоевание бесовских стран
в три года наличие поощрения большому государству
"Сяо Сян/Малый Образ" объясняет:
Выдержка к счастью, сожаление исчезает: действие (осуществление) волеустремлений.
Шестерка пятая
В Выдержке-ЧЖЭНЬ счастье
отсутствие сожаления
свет государя-мудреца
наличие доверия
счастье
"Сяо Сян/Малый Образ" объясняет:
Свет цзюнь-цзы (государя-мудреца): его сияние к счастью.
Верхняя Девятка
Наличие доверия к питию вина
отсутствие неприятностей
мочит свою голову
при наличии доверия потеряешь это (правду)
"Сяо Сян/Малый Образ" объясняет:
При питии вина намочишь голову: тоже не знаешь Меры .




и цзин

Опрос: 

В чём Ваши цели и ценности?





Знаете ли вы


Керамические, а затем и фарфоровые изделия появились в Китае около 10 тыс. лет назад. Сейчас фарфор - символ китайской культуры.