cайт Бронислава Виногродского


Глава 6

 

Изречение 1

Учитель сказал:

- Юн сумеет управлять, обратив свой лик к югу.



Изречение 2

Чжун Гун спросил про Цзысан Бо-Цзы.

Учитель сказал:

- Этот справится. Простой.

Чжун Гун сказал:

- Сохраняя внимательность в праздности и простоту в действиях надзирая за своим народом - разве не в этом способность к управлению. А если и в праздности простота, и в действиях простота, так величие простоты не в этом.

Учитель сказал:

- Ты правильно всё выразил, Юн.



Изречение 3

Ай-Гун спросил: Кто из учеников больше любит учиться?

Кун-Цзы в ответ сказал:

Был по имени Янь Хуэй, он любил учиться. Не проявляя раздражения, не повторял ошибок. К несчастью ему было суждено рано умереть. Нынче нет уже таких. Не слышал, чтобы кто-то так любил учиться.



Изречение 4

Цзы Хуа с поручением отправился в область Ци. Жань-Цзы попросил для его матери зерна. Учитель сказал:

- Дам ей меру фу (20 литров).

Тот попросил прибавить.

Согласился дать ей меру юй (50 литров).

Жань-Цзы дал ей зерна пять мер бин (5 х 500 литров).

Учитель сказал:

- Когда Чи отправился в область Ци, он ехал на сытых лошадях, и был одет в меха. А я слышал, что благородный человек - для всех, кто в нужде, а не для поддержания богатых.



Изречение 5

Когда Юань Сы был в высокой должности, ему давали девять сотен мер зерна, а он отказался.

Учитель сказал:

- Нельзя. Можешь раздать его своим близким и соседям.



Изречение 6

Учитель так сказал про Чжун Гуна.

- Если у пахотной буйволицы телёнок чистой масти и с прямыми рогами, хотя и не хочется его использовать для приношений, разве горы и реки откажутся его принять?



Изречение 7

Учитель сказал:

У Янь Хуэя такое сердце, что три месяца не делал ничего против человечности. Остальные же могут на день или месяц, а потом бросают.



Изречение 8

Цзи Кан-Цзы спросил:

- Может ли Чжун Ю заниматься управлением?

Учитель ответил:

- Ю - он решительный. В занятиях управлением, что ему сложного?

Тот опять спросил:

- А Сы, он может заниматься управлением?

Учитель ответил:

- Сы - он вдумчивый. В занятиях управлением, что ему сложного?

Снова спросил:

- А Цю, он может заниматься управлением.

Ответил:

- Цю - искусный. В занятиях управлением, что ему сложного?



Изречение 9

Цзи Ши послал Минь Цзыцяню предложение стать правителем в области(надел) Фэй.

Минь Цзыцянь сказал:

- Откажитесь там за меня помягче. А если опять ко мне обратятся, тогда я обязательно окажусь на реке Вэньхэ.



Изречение 10

Бо Ню заболел. Учитель навестил его. Через окно подержал за руку и сказал:

- Если умрёт, то лишь по воле судьбы. Такой человек, и так заболел. Такой человек и так заболел.



Изречение 11

Учитель сказал:

- Достойный человек Янь Хуэй. Еды - одна плошка, питья одна чашка. Живёт в обшарпанных стенах. Люди не терпят таких лишений, а Янь Хуэй не меняется в своей радости. Выдающийся человек Янь Хуэй.



Изречение 12

Жань Цю сказал:

- Путь учителя не совсем не вызывает во мне неприятия, просто силы недостаточно.

Учитель сказал:

- Если сил не хватает, то, попав на путь, пропадёшь. Нынче ты подвёл черту.



Изречение 13

Учитель так говорил, обращаясь к Цзы Ся:

- Ты благородный человек в науке, а не маленький человек в науке.



Изречение 14

Цзы Ю был правителем в области Учэн. Учитель спросил:

- Не нашёл ли ты там людей?

Тот ответил:

-Есть Таньтай Мемин. Ходит не узкими тропками. Без служебных дел ко мне домой ни разу не приходил.



Изречение 15

Учитель сказал:

- Мэн Чжифань не был хвастлив. Последним в отступлении въехал в городские ворота, подгоняя коня. Потом сказал:

Не из-за храбрости ехал последним. Конь не шёл.



Изречение 16

Учитель сказал:

- Если не красноречие Чжу То, то красота Сун Чао31. Трудно нынче спастись от нравов мирских.



Изречение 17

Учитель сказал:

- Кто сможет выйти не через дверь? Так почему же никто не идёт этим Путём?



Изречение 18

Учитель сказал:

- Когда природа в человеке сильнее, чем образованность получится дикарь. Когда образованность более развита, чем природа, получится чиновник. Когда образованность и природа в ладу, тогда получается благородный человек.



Изречение 19

Учитель сказал:

- Человек живёт честностью. Нечестный живёт, лишь по счастью избегая кары.



Изречение 20

Учитель сказал:

- Кого знаешь, не сравнится с тем, кого любишь. Кого любишь, не сравнится с тем, кому рад.



Изречение 21

Учитель сказал:

- С человеком выше среднего можно говорить о высоком. С человеком ниже среднего нельзя говорить о высоком.



Изречение 22

Фань Чи спросил о знании.

Учитель сказал:

- Знающим можно назвать того, кто обращается с народом по совести, почитает высшие силы, но держится от них подальше.

Спросил о человечности.

Кун-Цзы объяснил:

- С человечностью - сначала возникнут трудности, а потом придёт защита. Тогда можно говорить о человечности.



Изречение 23

Учитель сказал:

- Когда есть знание - радует вода. Когда есть человечность - радуют горы. Знание Приводит в движение. Человечность даёт покой. В знании - радость. В человечности - долголетие.



Изречение 24

Учитель сказал:

- Если бы область Ци поменялась, она бы сравнялась с областью Лу, а если бы Лу поменялась, она бы обрела Путь.



Изречение 25

Учитель сказал:

- Если жертвенная чаша больше не жертвенная. Так что же это за чаша, что за чаша?



Изречение 26

Цзай Во обратился с вопросом:

- Если человечному скажут, что в колодце человечный, он туда прыгнет?

Учитель сказал:

- Разве может быть так? Благородный человек приблизится к колодцу, но попадёт в ловушку. Можно его обманывать, но невозможно ввести в заблуждение.



Изречение 27

Учитель сказал:

- Благородный человек расширяет учёность книгами. А обрядом сдерживает себя. Так может избежать разбросанности.



Изречение 28

Учитель встретился с Нань-Цзы. Цзы Лу выразил недовольство. Учитель ему поклялся:

- Если я сделал что-то нехорошее, пусть небо меня покарает, небо покарает.



Изречение 29

Учитель сказал:

- Когда сила духа проявляется через равновесие и сдержанность, это высшее достижение. Но с давних пор, такие встречаются редко в народе.



Изречение 30

Цзы Гун сказал:

- Если делать людям большие благодеяния и помогать многим, можно ли это назвать человечностью?

Учитель сказал:

- Чтобы решать дела с помощью человечности, нужно обладать совершенной мудростью. Даже Яо и Шунь имели в этом изъяны.

А человечность такова: Если хочешь устойчивости - сделай устойчивым другого. Если хочешь, чтобы тебя понимали, пойми другого. Способность через сближение приобретать качества других может быть названа способом приближения к человечности.



Издание "Конфуций. Рассуждения в изречениях"

Опрос: 

В чём Ваши цели и ценности?





Знаете ли вы


Гуан-ди - покровитель воинов, образ доблести и добродетели. Его присутствие в доме дарует защиту, мир и спокойствие его обитателям.